Les forces de l’ordre ont multiplié les patrouilles autour des lieux de culte mais rien n’y fait. Lundi 9 septembre au matin, une nouvelle fois, des paroissiens accablés se sont rendus dans une brigade de gendarmerie pour signaler l’incendie de leur église : cette fois, il s’agit de celle de Balade, sur la commune de Pouébo, au nord-est du territoire. Les pierres blanchies à la chaux ont résisté, mais pas la porte et l’autel en bois de l’édifice, modeste par sa taille mais riche de symbole : c’est là, en 1843, qu’a commencé l’évangélisation de la Grande Terre, dix ans avant que la France ne déclare, exactement au même endroit, prendre possession de la Nouvelle-Calédonie.
Un acte – le sixième en moins de trois mois envers un édifice catholique – que ne comprend pas l’archevêque de Nouméa, Michel Calvet, pourtant installé sur le Caillou depuis la fin des années 1960. , soupire le père mariste.
Le lien entre colonisation et religion ? estime-t-il. Notamment en matière d’éducation, l’école publique n’ayant ouvert ses portes aux Kanak qu’en 1953. Ce sont donc les missionnaires, catholiques sur la Grande Terre, protestants aux îles Loyauté, qui leur ont permis d’accéder à l’éducation. Mais les questions religieuses sont également souvent mêlées à la question foncière, jamais totalement soldée en Nouvelle-Calédonie.
Michel Calvet reconnaît bien , mais rappelle également qu’en 1993, à l’occasion du 150e anniversaire, célébré à Balade, de la première messe dite en Nouvelle-Calédonie, il avait lui-même, devant 6 000 fidèles, Kanak dans leur immense majorité, invité (…).
« Rite satanique »
Au parquet de Nouméa, une enquête a été ouverte pour assure le procureur de la République Yves Dupas, qui n’exclut pas, concernant la destruction par les flammes de la mission de Saint-Louis, au Mont-Dore,
En juillet, après les premiers incendies, le président du gouvernement collégial néo-calédonien, Louis Mapou, avait condamné des [qui]. Selon ce responsable indépendantiste du Parti de libération kanak (Palika),.
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